تلنگر 

اگر خدا بخواهد...

اگر خدا بخواهد اشرف مخلوقات، پیامبر(صلی الله علیه و آله) را در غار با سست ترین خانه «أوهن البیوت» که همان تار عنکبوت است حفظ می‌کند!

اگر خدا بخواهد فرعون صاحب قدرت را؛
 «وَفِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتَادِ»، به وسیله آب که به آن می‌نازید؛ 
«وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِی مِن تَحْتِی»، غرق می‌کند.

اگر خدا بخواهد درخت خشک، میوه‌دار می‌شود؛ 
«وَهُزِّی إِلَیْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَیْكِ رُطَبًا جَنِیًّا»

اگر خدا بخواهد برادران یوسف او را به ته چاه می اندازند،
 اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا اما او عزیز و حاکم مصر میشود.

اگر خدا بخواهد ابراهیم را از آتش سخت نمرود نجات میدهد،
قُلْنا يا نارُ کُوني‏ بَرْداً وَ سَلاماً عَلي‏ إِبْراهيمَ ما خطاب كرديم كه ای آتش سرد و سالم برای ابراهيم باش.

 【 اللّهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج 】

نقل شده از کانال تلگرامی منتظران ظهور به نشانی montazeran313313@

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.

چوب خلال و یک سال معطلی!

احمد پسر حواری می گوید:

آرزو داشتم سلیمان دارانی، یکی از عرفا را در خواب ببینم.

پس از یک سال، او را در خواب دیدم.

به او گفتم:

استاد! خداوند با تو چه کرد؟

گفت:

ای احمد! از جایی می آمدم، قدری هیزم در آنجا دیدم، چوبی به اندازه چوب خلال از آنها برداشتم، نمی دانم خلال کردم یا نه!

اکنون یک سال است که برای حساب همان چوب معطل هستم.

داستانهای بحارلانوار

نقل شده از کانال تلگرامی داروخانه معنوی به نشانی Manavi_2@

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّـل فَـرَجَهُم

نمی خواهم که آغازگر جنگ باشم 

پیش از آغاز نبرد، امام حسین علیه‌السلام دستور دادند تا درون خندقی که اطراف خیمه ها حفر کرده بودند، آتش روشن کنند تا دشمن نتواند از اطراف هجوم آورد.
 
"شمر بن ذی الجوشن" نزدیک آمد و به امام حسین گفت:
گویا برای ورود به آتش جهنم عجله داری!!
امام حسین پاسخ دادند :
تو برای ورود در آتش ، شایسته‌تری !

"مسلم بن عوسجه" که ناظر بود، به امام حسین گفت: 
ای فرزند رسول الله! اجازه می دهید این فاسق ستمگر را با تیر بزنم؟ او در تیر‌رس من است و تیرم به خطا نمیرود.

امام حسین علیه السلام فرمودند: 
او را نزن! من دوست ندارم که آغازگر جنگ باشم!

تاریخ طبری، جلد ۵ ، صفحه ۴۲۳

نقل شده از کانال تلگرامی کربلا به نشانی karballa_ir@

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین

گوهر خود را مزن بر سنگ هر ناقابلی

پسر جوانی با وسوسه یکی از دوستانش به محلی رفتند که زنان روسپی، فاحشه در آنجا خودفروشی می کردند. او روی یک صندلی در حیاط آنجا نشست.

در آنجا پیرمرد ژولیده ای و فروتنی بود که حیاط و صندلی ها را نظافت می کرد.
پیرمرد در حین کارکردن ، نگاه عمیقی به پسرک انداخت و سپس پیش او رفت و پرسید : پسرم ، چند سالت است؟ 
گفت : بیست سالم است.
پرسید : برای اولین بار است که اینجا می آیی؟
گفت : بله
 
پیرمرد آه پر دردی از ته دل کشید و گفت : می دانم برای چه کاری اینجا آمده ای ؛ به من هم مربوط نیست ، ولی پسرم ، آن تابلو را بخوان.
پسرک به طرف تابلویی رفت که در یک قاب چوبی کهنه به دیوار آویخته شده بود. 
سپس با صدای لرزان شروع به خواندن شعر تابلو کرد:

گوهر خود را مزن بر سنگ هر ناقابلی
صبر کن تا پیدا شود گوهرشناس قابلی
آب پاشیده بر زمین شوره زار بی حاصل است
صبر کن تا پیدا شود زمین باربری
قطرات اشک بر گونه های چروکیده پیرمرد می غلتید ... 
اشک هایش را پاک کرد و بغضش را فرو برد و گفت : پسرم ، روزگاری من هم به سن تو بودم و به اینجا آمدم ، چون کسی را نداشتم که به من بگوید:

« لذت های آنی ، غم های آتی در بر دارند »
کسی نبود که در گوشم بگوید :

ترک شهوت ها و لذت ها سخاست
هر که در شهوت فرو شد بر نخاست

کسی را نداشتم تا به من بفهماند :

به دنبال غرایز جنسی رفتن ، مانند لیسیدن عسل بر روی لبه شمشیر است ؛ عسل شیرین است ، اما زبان به دو نیم خواهد شد.

کسی به من نگفت :
اگر لذتِ ترک لذت بدانی
دگر لذت نفس را لذت ندانی

و هیچ کس اینها را به من نگفت و حالا که :
جوانی صرف نادانی شد و پیریُ پشیمانی
دریغا ، روز پیری آدمی هوشیار می گردد

پیرمرد این را گفت و دست بر پیشانی گذاشت و شروع به گریستن کرد.
چیزی در درون پسر فرو ریخت ... حال عجیبی داشت ، شتابان از آنجا بیرون آمد در حالی که شعر پیرمرد را زیر لب زمزمه می کرد: « گوهر خود را مزن بر سنگ هر ناقابلی ...» و دیگر هرگز به آن مکان نرفت.

نقل شده از کانال تلگرامی کربلا به نشانی karballa_ir@

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.

پشت سر گذاشتن یک روز کاری طولانی یا ورزش و بازی زیاد می‌تواند باعث بروز درد در ناحیه پاها شود.

پادرد می‌تواند ناشی از چند علت شناخته‌ شده یا فاکتور خطرزا باشد که در این اینفوگرافیک به برخی از شایع‌ترین عوامل آن پرداخته شده است.

- آسیب دیدگی : کشیدگی، رگ به رگ شدن و سایر انواع آسیب ها

- فعالیت بیش از حد : راه رفتن یا ایستادن بیش از حد بخصوص روی سطوح سخت

- بارداری : تغییرات هورمونی که باعث شل شدن و کشیدگی رباط ها می شود

- کفش نامناسب : استفاده از کفش های تنگ یا خیلی باریک

- چاقی : فشار بر رباط ها، ماهیچه ها و مفاصل به دلیل اضافه وزن

- مشکل در ساختار و آناتومی پا : صافی کف پا، قوس بلند پا و آرتریت

منبع: خبرگزاری ایسنا

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّـل فَـرَجَهُم

حضانت از اطفال، هم حق و هم تکلیف والدین است؛ حق است از این جهت که به‌دلیل علاقه والدین به فرزندان، نمی‌توان هیچ فرزندی را به‌ زور از پدر و مادرش جدا کرد و تکلیف است، زیرا نگهداری و تربیت فرزند، بر عهده کسی جز والدین او نیست و هیچ‌کس جز آنها، صلاحیت چنین موضوعی را ندارند.

موضوع نگهداری از فرزندان، پس از طلاق والدین، یکی از چالش‌هایی بوده که همواره وجود داشته است. تا پیش از سال 82 و اصلاح ماده 1169 قانون مدنی توسط مجمع تشخیص مصلحت نظام، نگهداری از اطفال پسر تا دو سالگی و اطفال دختر تا هفت سالگی با مادر بود و پس از آن حضانت به پدر واگذار می‌شد؛ اما در سال 1382، این ماده قانونی به‌این شکل اصلاح شد که «برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او جدا از یکدیگر زندگی‌می‌کنند، مادر تا سن هفت سالگی اولویت دارد و پس از آن با پدر است. ‌تبصره - بعد از هفت سالگی درصورت حدوث اختلاف، حضانت طفل با رعایت‌مصلحت کودک به تشخیص دادگاه می‌باشد.»

در ادامه این مطلب، چند سؤال مهم حقوقی، به‌همراه پاسخ به این سؤالات می‌آید.

در صورت طلاق والدین، آیا پدر یا مادر می‌تواند حضانت فرزند را به دیگری واگذار کند؟

بر اساس قانون مدنی، حضانت طفل تا 7 سالگی بر عهده مادر و پس از آن برعهده پدر طفل خواهد بود. اگر پدر یا مادر، شرایط قانونی را برای نگهداری طفل نداشته باشند، در این‌صورت دادگاه با سلب حضانت از سرپرست قانونی، طفل را به دیگری می‌سپارد. همچنین پدر یا مادر می‌توانند بر سر سرپرستی طفل توافق کنند، که در این‌‌صورت، دادگاه با رعایت غبطه و مصلحت طفل و ملاحظه توافق پدر و مادر، حضانت طفل را به یکی از آنها واگذار می‌کند.

آیا زن می‌تواند پیش از طلاق، حق حضانت فرزندان را از پدر بگیرد؟

زن می‌تواند ضمن عقد نکاح یا ضمن عقد لازم دیگری شرط کند تا در صورت طلاق، حضانت فرزندان ولو در سنین بالاتر از 7 سال با مادر باشد.

هزینه نگهداری از طفل بر عهده چه کسی است؟

حضانت فرزندی که مادرش را از دست می‌دهد، به‌طور طبیعی با پدر اوست و هزینه‌های این نگهداری نیز باید از طرف پدر تأمین شود. اما اگر پدر طفل فوت کرده باشد، حضانت بر اساس ماده 1171 قانون مدنی با مادر طفل خواهد بود. اگر هم مادر نتواند هزینه‌های طفل را تأمین کند، جد پدری باید هزینه متعارف نگهداری از طفل را به مادر پرداخت کند. میزان هزینه متعارف در صورت وقوع اختلاف در این زمینه، با دادگاه خواهد بود.

فرزندان تا چه زمانی تحت حضانت هستند؟

در قانون، مدت مشخصی برای حضانت در نظر گرفته نشده، چنانکه بنابر عرف اجتماعی، فرزندان تا زمان اشتغال یا ازدواج، با والدین خود زندگی می‌کنند و پس از آن، ممکن است به‌صورت مستقل به زندگی خود ادامه دهند. در قوانین اجتماعی، از نظر سرشماری یا پرداخت یارانه، فرزندان تا زمان ازدواج، تحت سرپرستی والدین تلقی می‌شوند.
البته بر اساس نظر فقها و نیز رویه قضائی در زمینه حدوث اختلاف در حضانت از طفل یا در مواردی که نیاز است حضانت طفل به کسی غیر از پدر و مادر سپرده شود، این مدت تا سن رشد که 18 سال تمام شمسی است خواهد بود.

پدر و مادری که از یکدیگر جدا شده‌اند، چگونه حق ملاقات طفل را خواهند داشت؟

در فرضی که پدر و مادر طفل، جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند، هر یک از والدین که طفل تحت حضانت او نیست حق ملاقات با فرزند مشترک را دارد. تعیین زمان و مکان ملاقات و سایر مسائل مربوط به آن بر مبنای توافق پدر و مادر است؛ اما در صورت اختلاف، دادگاه تعیین تکلیف خواهد کرد. اگر کسی از دادن طفلی که به او سپرده شده است، در موقع مطالبه اشخاصی که قانوناً حق مطالبه دارند خودداری کرد، به مجازات از سه ماه تا 6 ماه حبس یا به جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار ریال تا سه میلیون ریال محکوم خواهد شد.

رسیدگی به دعاوی مربوط به حضانت در صلاحیت کدام دادگاه است؟

دادگاه هرگاه اقدام به صدور گواهی عدم امکان سازش کند، باید ترتیب اطمینان بخشی را در خصوص نگهداری و میزان نفقه اطفال با توجه به وضعیت مالی و اخلاقی زوجین و با در نظر گرفتن مصلحت کودکان در نظر گیرد. در صورتی که اختلافی در خصوص حضانت و ملاقات اطفال به‌ وجود آید، دادگاه خانواده مسئول رسیدگی خواهد بود.

منبع: خبرگزاری آنا

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین

۴ ویتامین و ماده معدنی ضروری برای قلب

برای حفظ سلامت قلب توصیه‌های زیادی وجود دارد که یکی از مهمترین آنها، دنبال کردن رژیم غذایی سالم غنی از ویتامین‌ها و مواد معدنیِ ضروری برای این عضو حیاتی است.

در این اینفوگرافیک به چهار ویتامین و ماده معدنی مهم و ضروری برای سلامت قلب اشاره شده است.

- ویتامین D

ویتامین D زمانی که در معرض آفتاب قرار بگیرید توسط بدن تولید می شود و به تنظیم فشار خون کمک می کند.

- منیزیم

کمبود منیزیم با فشار خون بالا مرتبط است. برای به دست آوردن میزان مورد نیاز، روزانه منیزیم یا مکمل آن را مصرف کنید.

- اسید فولیک

اسید فولیک به تنظیم میزان نوعی اسید آمینه موسوم به هموسیستئین که با خطر احتمالی لخته شدن خون مرتبط است کمک می کند.

- پتاسیم

پتاسیم یک ماده معدنی برای تنظیم سطح فشار خون شناخته شده است. موز و سیب زمینی از جمله منابع غنی از پتاسیم هستند.

منبع: خبرگزاری ایسنا

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.

در قانون حضانت و نگهداری طفل حق و تکلیف قانونی پدر و مادر است و هیچ‌ کدام از پدر و مادر در صورتی‌ که حضانت فرزند را برعهده داشته باشند، اجازه امتناع از نگهداری را ندارند و درصورت امتناع یکی از طرفین، دادگاه در مورد ادامه حضانت فرزند تصمیم می‌گیرد.

حضانت به معنای نگهداری و پرورش طفل است. به موجب ماده ۱۱۶۸ قانون مدنی نگهداری اطفال حق و تکلیف ابوین یعنی پدر و مادر است؛ بنابراین نگهداری از اطفال تنها یک حق نیست، تکلیفی قانونی است که قانون‌گذار بر عهده پدر و مادر گذاشته است. همچنین به موجب ماده ۱۱۷۲ قانون مدنی هیچ یک از ابوین حق ندارند در مدتی که حضانت طفل به عهده اوست، از نگاه‌داری طفل امتناع کند.

در صورت امتناع یکی از ابوین دادگاه باید به تقاضای دیگری، تقاضای قیم یا یکی از خویشاوندان و یا به تقاضای مدعی‌العموم (دادستان) نگاه‌داری طفل را به هریک از ابوین که حضانت به عهده اوست، الزام کند و در صورتی‌که الزام ممکن یا موثر نباشد، حضانت را به خرج پدر و هرگاه پدر فوت شده باشد، به خرج مادر تأمین کند. پس دادگاه می‌تواند درصورت استنکاف کسی را که حضانت به عهده اوست، الزام به حضانت نماید تا به تکلیف خود عمل کند.

حضانت فرزند بعد از طلاق زوجین

پس از طلاق اگر زن و شوهر دارای فرزند باشند، مهم‌ترین مسئله‌ای که با آن روبرو می‌شوند، سرنوشت فرزندان است، طلاق رابطه بین زوجین را از بین می‌برد؛ اما نمی‌تواند رابطه والدین و فرزندان را از بین ببرد. در بیش‌تر مواقع هر دو طرف خواستار دریافت حق نگه‌داری فرزندان برای خود هستند و این مسأله باعث بروز اختلافات گسترده بین آنها خواهد شد. این اختلافات منجر به مراجعه طرفین به دادگاه می‌شود و دادگاه هم با توجه به قوانین در این رابطه تعیین تکلیف می‌کند.

به موجب ماده ۱۱۶۹ اصلاحی قانون مدنی برای حضانت و نگهداری کودکی که والدین او جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند، مادر تا سن ۷ سالگی اولویت دارد و پس از آن با پدر است. در صورت حدوث اختلاف بعد از ۷ سالگی حضانت طفل با رعایت مصلحت وی به تشخیص دادگاه است.

طبق تبصره ۱ ماده ۱۲۱۰ قانون مدنی دختر بعد از رسیدن به ۹ سال تمام قمری و پسر بعد از رسیدن به ۱۵ سال تمام قمری بالغ محسوب می‌شوند و به پسر و دختر بعد از رسیدن به سن مزبور کودک اطلاق نمی‌شود؛ بنابراین بعد از سنین مذکور تکلیف حضانت اصولاً ساقط و مدت آن پایان می‌پذیرد و تصمیم با فرزند است که بخواهد با پدر یا مادر زندگی کند. لازم به ذکر است هیچ‌یک از والدین نمی‌توانند حق اولویت خود در حضانت فرزند را ساقط یا به دیگری واگذار نمایند. درواقع تکلیف حضانت برای پدر یا مادر قائم به شخص آنهاست؛ زیرا همان‌طور که در ابتدا گفته شد، حضانت حق و تکلیف ابوین است.

حضانت فرزند پس از ازدواج مجدد مادر

به موجب ماده ۱۱۷۰ قانون مدنی درصورتی‌که مادر در مدتی که حضانت با اوست ازدواج کند، حق حضانت با پدر خواهد بود. تا قبل از تصویب قانون حمایت از خانواده مصوب ۱۳۹۲ براساس این مقرره قانونی ازدواج مجدد مادر در مدتی که حضانت با او بود، یکی از موارد سلب حضانت از وی تلقی می‌گردید؛ اما با تصویب ماده ۴۵ قانون جدید حمایت از خانواده در این خصوص تغییراتی ایجاد شد.

به موجب ماده مذکور رعایت غبطه و مصلحت کودکان و نوجوانان در کلیه تصمیمات دادگاه‌ها و مقامات اجرائی الزامی است؛ بنابراین به موجب ماده مذکور اگر نیاز مبرم طفل به مادر و لزوم تربیت شایسته وی از نظر اخلاقی و روانی باقی بودن حضانت فرزند را با مادر (پس از ازدواج مجدد مادر) اقتضاء نماید، باید ماده ۴۵ قانون حمایت از خانواده را برماده ۱۱۷۰ قانون مدنی دارای اولویت دانست. در غیر این صورت با ازدواج مادر حق حضانت از او سلب می‌شود. در مواردی که پدر فوت کرده باشد، ازدواج دوباره مادر حق حضانت را از وی سلب نمی‌کند.

بخشیدن مهریه در قبال حضانت فرزند و ازدواج مجدد مادر

درصورتی‌که مادر هنگام طلاق در ازای بخشش مهریه حضانت طفل را از پدر بگیرد و سپس ازدواج کند، نظر اکثریت حقوق‌دانان و رویه غالب دادگاه‌ها این‌طور است که هرچند توافق براساس اعمال حاکمیت اراده و شرایط ماده ۱۰ قانون مدنی نافذ است، توان ایستادگی و مقابله با نص صریح قانون را ندارد؛ زیرا ماده ۱۱۷۰ قانون مدنی به صراحت بیان کرده است که اگر مادر ازدواج مجدد داشته باشد، حضانت به پدر باز می‌گردد. البته در این خصوص باید به مفاد ماده ۴۵ قانون حمایت از خانواده هم پای‌بند بود.

اگر مصلحت طفل ماندن در کنار مادر باشد، ازدواج مجدد مادر منجر به سلب حضانت از وی نمی‌شود. در این مورد اگر بعد از مدتی زن از عمل خود پشیمان شود و درخواست بازگشت مهریه را داشته باشد، از لحاظ قانونی دیگر نمی‌تواند به مهریه خود رجوع کند، مگر اینکه این اقدام با توافق شوهر صورت بگیرد.

منبع: خبرگزاری آنا

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّـل فَـرَجَهُم

اگر می‌خواهید از قلب خود در برابر ابتلا به بیماری‌های قلبی محافظت کنید، باید ۵ عدد مهم را که برای حفظ سلامت این عضو بدن ضروری هستند، به یاد داشته باشید.

سایت تخصصی هاروارد هلت به نقل از دکتر "دیپاکال. باث، محقق و متخصص قلب و عروق بیمارستان "بریگام و زنان" در دانشکده پزشکی هاروارد، اهمیت این اعداد را توضیح داده است:

فشار خون - کمتر از ۸۰/۱۲۰ میلیمتر جیوه: فشار خون بالا آسیب به رگ‌های خونی را تسریع می‌کند و باعث ایجاد تصلب شرائین (آترواسکلروز) می‌شود. این امر زمینه را برای حمله قلبی آماده می‌کند. در نهایت، فشار خون بالا خطر سکته مغزی را به دلیل انسداد یا ترکیدن رگ خونی در مغز افزایش می‌دهد.

کلسترول LDL - کمتر از ۱۰۰ میلیگرم در دسی‌لیتر: آزمایش کلسترول (یا پروفایل لیپیدی) اعداد زیادی را نشان می‌دهد. پزشکان معمولا بیشتر نگران کلسترول لیپوپروتئین با چگالی کم (LDL) هستند، ذراتی که حدود دوسوم کلسترول خون را تشکیل می‌دهند. ذرات اضافی LDL در داخل دیواره شریان قرار می‌گیرند، توسط گلبول‌های سفید خون غرق می‌شوند و سلول‌های مملو از چربی را تشکیل می‌دهند که باعث آترواسکلروز می‌شود.

تری‌گلیسیرید - کمتر از ۱۵۰ میلیگرم در دسی‌لیتر: تریگلیسیرید شاید کمتر از کلسترول شناخته شده باشد. تری‌گلیسیرید رایج‌ترین شکل چربی در جریان خون است. در واقع کالری اضافی، الکل و قندی که بدن نمی‌تواند استفاده کند به تری‌گلیسیرید تبدیل و در سلول‌های چربی ذخیره می‌شود. مانند کلسترول LDL بالا، مقادیر بالای تری‌گلیسیرید نیز با خطر بالاتر حمله قلبی و سکته مغزی مرتبط است.

قند خون - کمتر از ۱۰۰ میلیگرم در دسی‌لیتر: سطح بالای قند خون به دیواره رگ‌های خونی آسیب می‌رساند و باعث می‌شود قند (گلوکز) به LDL بچسبد. این امر احتمال اکسید شدن LDL را بیشتر می‌کند؛ عامل دیگری که باعث افزایش خطر آترواسکلروز می‌شود. قند اضافی در خون همچنین باعث چسبندگی پلاکت‌ها می‌شود، بنابراین احتمال تشکیل لخته و حمله قلبی افزایش می‌یابد.

دور کمر - هر چقدر عدد آن کمتر باشد، شما سالمتر هستید: هرچند به طورکلی، دور کمتر زنان باید کمتر از ۸۹ و دور کمر مردان باید کمتر از ۱۰۱ سانتیمتر باشد. چربی احشایی هورمون‌هایی را ترشح می‌کند که باعث ایجاد التهاب و خطر بروز تصلب شرایین می‌شود.

بنابر گزارش دویچه وله، توصیه‌های جهانی برای بهبود هر پنج معیار سلامت قلب شامل این موارد است:

- پیروی از یک رژیم غذایی سالم و گیاهی

- ورزش منظم (حداقل ۳۰ دقیقه ورزش با شدت متوسط ​​مانند پیاده‌روی در بیشتر روزها)

- ۷ تا ۸ ساعت خواب شبانه  

- مدیریت استرس

منبع: خبرگزاری ایسنا

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین

حضانت در لغت یعنی نگهداری از کودک، ریشه این واژه حِضْن است که در آغوش گرفتن مادر (فرزندش را) و چسباندن او به سینه‌اش اطلاق می‌شود که كنايه از نگهدارى و تربيت جسمى و روحى طفل بوده و این حضانت یا سرپرستی کودکان در مجموعه قوانین کشور شرایط خاصی دارد.

حضانت در لغت یعنی نگهداری از کودک، ریشه این واژه حِضْن است که در آغوش گرفتن مادر (فرزندش را) و چسباندن او به سینه‌اش اطلاق می‌شود،كه كنايه از نگهدارى و تربيت جسمى و روحى طفل است و این حضانت یا سرپرستی کودکان در مجموعه قوانین کشور شرایط خاصی دارد.

پژوهشگران علم حقوق معتقدند حضانت نوعی ولایت و سلطنت بر کودک و مجنون به‌منظور نگهداری و تربیت آن‌هاست این امر از حقوق و تکالیف والدین به شمار می‌رود و موضوع حضانت از مباحث پیچیده و خاص حقوق خانواده است.

حضانت در قانون مدنی و خانواده کشور

امیرحسین صفدری پژوهشگر و محقق علم حقوق  در گفتگو با خبرنگار حوزه حقوقی و قضائی گروه اجتماعی خبرگزاری آنا در مورد موضوع حضانت در حقوق گفت: حضانت طفل باید به‌ گونه‌ای باشد که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازهای حال و آینده کودک توسط والدین تأمین گردد.

وی افزود: مسئله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری، سرپرستی و ملاقات آنان با طفل زمانی مطرح می‌شود که پدر و مادر از هم جدا زندگی کنند. در قوانین موجود در ايران حضانت همان نگهداری و تربيت طفل است و مواد ۱۱۶۸ تا ۱۱۷۹ قانون مدني و مواد 40 تا 47 قانون حمایت خانواده اختصاص به مبحث حضانت اطفال دارد.

حضانت در درجه اول حق و تكليف طبيعی و قانونی پدر و مادر است

این پژوهشگر علم حقوق ادامه داد: حضانت در درجه اول حق و تكليف طبيعی و قانونی پدر و مادر است كه طفل را به دنيا آورده‌اند، اين تكليف تا زماني که طفل به سن بلوغ نرسيده باقی است. حضانت را بايد به كسی واگذار كرد كه شايستگی و توانايی ازلحاظ عقلی، اخلاقی، روحی، روانی، بلوغ و... داشته باشد، لذا با این تفاسیر نمی‌توان حضانت طفل را به هر فردی سپرد.

بررسی حضانت فرزند توسط مادر و پدر

صفدری افزود: مادران عموماً و مادران ایرانی مخصوصاً، دارای عواطف، احساسات و دل‌بستگی شدید عاطفی به فرزندان خود هستند و اگر این فرزندان خردسال باشند این دل‌بستگی دوچندان می‌شود. در این راستا در مواقع کشمکش‌های درونی خانواده و زمانی که در مورد زندگی زناشویی خود با همسر به بن‌بست می‌رسند، وقتی پای کودکی در میان باشد، عمدتاً و اکثریت زنان ایرانی به خاطر فرزندانشان ناملایمات زندگی زناشویی را تحمل می‌کنند و دم از طلاق نمی‌زنند و درواقع به خاطر فرزند خود می‌سوزند و می‌سازند به‌خصوص اگر بدانند در اثر جدایی، فرزند تحویل پدر می‌شود.

وی با اشاره به ماده 1169 قانون مدنی گفت: در خصوص بحث حضانت مطابق با قانون مدنی برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند، مادر تا سن هفت‌سالگی اولویت دارد و پس‌ از آن با پدر است و در تبصره ماده 1169 هم آمده است که بعد از هفت‌ سالگی در صورت حدوث اختلاف، حضانت طفل با رعایت مصلحت کودک به تشخیص دادگاه است.

این کارشناس حقوق تأکید کرد: نکته‌ای که باید به آن توجه داشت این است که فرقی نمی‌کند طفل دختر باشد یا پسر در هر صورت حضانت تا 7 سالگی با مادر است و پس‌ از آن هم دادگاه تشخیص می‌دهد که ادامه حضانت تا زمان بلوغ با پدر باشد یا با مادر باشد.

وی تصریح کرد: طبق نظر دادگاه اگر حضانت به هر کدام از والدین داده شد والد دیگر حق ندارد مانع این نگهداری شود به‌ طوری‌ که قانون‌گذار ما در ماده 40 قانون حمایت خانواده به‌صراحت می‌گوید: هر كس از اجرای حكم دادگاه در مورد حضانت طفل استنكاف كند يا مانع اجرای آن شود يا از استرداد طفل امتناع ورزد، حسب تقاضای ذی‌نفع و به دستور دادگاه صادركننده رأی نخستين تا زمان اجرای حكم بازداشت می‌شود. و قانون‌گذار ما در صورت فوت پدر در خصوص حضانت فرزندان در ماده 43 قانون حمایت خانواده بیان می‌کند: حضانت فرزندانی كه پدرشان فوت‌شده با مادر آنها است مگر آنكه دادگاه به تقاضای ولی قهری يا دادسـتان، اعطای حضـانت به مادر را خلاف مصلحت فرزند تشخيص دهد.

تکمیل قوانین و به‌روزرسانی آنها با توجه به تغییرات روزبه‌روز شرایط زندگی خانواده‌ها در جوامع از موضوعات مهمی است که باید موردتوجه قانون‌گذاران قرار گیرد و به‌ اصطلاح قانون از تغییرات جامعه عقب نماند و در موضوع حضانت که با بالا رفتن میزان طلاق به موضوع روز پرونده‌ها در دادگاه‌ها بدل شده حتماً این به‌روزرسانی برای حمایت از حقوق کودکان لازم است.

نفقه فرزندان در زمان جدایی از پدر یا مادر

صفدری در خصوص هزینه نگهداری کودک ادامه داد: هزینه خوراک، پوشاک، بهداشت، تحصیل و... کودک جز نفقه او به شمار می‌رود و احکام نفقه بر آن بار است، و در زمانی که مادر حضانت طفل خود را به عهده دارد اکثر فقها، حقوقدان‌ها و پژوهشگران گفته‌اند هزینه خوراک، پوشاک و به عبارتی نفقه  کودک، بر عهده پدر است هر چند مادر فرزند ثروتمند باشد، فقط درصورتی‌که پدر طفل فوت کند نفقه فرزند خردسال با مادر او است که این نکته مهم را می‌توان از ماده 1172 قانون مدنی تفسیر کرد.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا مادر یا پدر می‌تواند برای نگهداری و زحمتی که نسبت به حضانت فرزند خود متحمل می‌شود جدای از نفقه فرزند، اجرت یا دستمزد نگهداری و حضانت را از پدر یا مادر طفل مطالبه کند نیز گفت: قانون مدنی ما در این خصوص حکمی ندارد و سکوت کرده است اما به نظر می‌رسد در این خصوص باید گفت پدر یا مادر که حضانت طفل بر عهده اوست، نمی‌تواند از بابت خدماتی که در اجرای تکلیف خود انجام می‌دهد از دیگری دستمزد بخواهد، چراکه حضانت فرزندان هم حق و هم تکلیف پدر و مادر طفل است.

حضانت فرزند ناشی از زنا (رابطه نامشروع)

این پژوهشگر مسائل حقوقی خاطرنشان کرد: در قانون مدنی ایران در خصوص حضانت فرزند ناشی از زنا (رابطه نامشروع) حکم صریحی وجود ندارد و قانون دراین‌باره سکوت است، حتی در ماده 1167 قانون مدنی قانون‌گذار ما به‌صراحت می‌گوید: طفل متولد از زنا ملحق به زانی نمی‌شود. مراد از زانی در اینجا هم مرد و هم زن زناکار است.

وی ادامه داد: اما در اسلام و فقه پویای امامیه در این خصوص توضیح داده شده است و امام خمینی (ره) در مسئله 3 و 47 کتاب موازین قضایی خود بیان می‌کنند: متولد از زنا در نفقه و حضانت حکم سایر اولاد را دارد. و وفق رأی وحدت رویه هیئت عمومی دیوان عالی کشور به شماره 617-3/4/1376، کلیه تکالیفی که بر عهده پدر شرعی است در خصوص ولدالزنا به پدر عرفی (زانی) تسری دارد و وی ملزم و موظف به انفاق و اخذ شناسنامه و حضانت از طفل این‌چنینی است و صرفاً حسب ماده 884 قانون مدنی موضوع توارث بین آنها منتفی است.

صفدری ادامه داد: در پایان بنده به‌عنوان یک پژوهشگر و محقق در علم حقوق پیشنهادم به مجلس شورای اسلامی این است که در خصوص این مبحث مهم یعنی حضانت اطفال ما نیازمند اصلاح قوانین هستیم و بهتر است قانون‌گذار با در نظر گرفتن مصلحت طفل در خصوص حضانت اطفال دست به قانون‌گذاری بزند چرا که مهمترین عامل تصمیم‌گیری درباره حضانت اطفال باید مصلحت طفل باشد چرا که هر فرزندی نیاز به محبت، توجه، نگهداری و... از طرف پدر و مادر خود است.

تکمیل قوانین و به‌روزرسانی آنها با توجه به تغییرات روز به‌ روز شرایط زندگی خانواده‌ها در جوامع از موضوعات مهمی است که باید موردتوجه قانون‌گذاران قرار گیرد و به‌اصطلاح قانون از تغییرات جامعه عقب نماند و در موضوع حضانت که با بالا رفتن میزان طلاق به موضوع روز پرونده‌ها در دادگاه‌ها بدل شده حتماً این به‌روزرسانی برای حمایت از حقوق کودکان لازم است.

منبع: خبرگزاری آنا

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.