ورلد بوک وبلاگی با مطالب جالب و کاربردی برای زندگی بهتر

ورلد بوک وبلاگی با مطالب جالب و کاربردی برای زندگی بهتر

امام علی(ع) : آدم عاقل کسی است که حتی یک نَفَس از عُمر خود را در چیزی که برایش سودی ندارد به هَدَر نمی دهد.هر روزی که بگذرد قسمتی از وجود تو را با خود میبرد

 قاعده کلی در نذر این است تا زمانی که امکان عمل به نذر وجود داشته باشد، «تغییر» و «ترک» نذر جایز نیست؛ چون جمله صحیح شرعی را خوانده است و عمل به آن بر او واجب شده است و تا زمانی که می‌تواند به همان صورت عمل کند، باید انجام دهد.

حجت الاسلام والمسلمین وحیدپور از کارشناسان رسانه‌ای احکام به بیان «احکام عزاداری» برای محرم ۱۴۰۰ پرداخته است.

بسم الله الرحمن الرحیم

بسیاری از سوالات مربوط به نذر است و کسانی فکر می‌کنند که امکان عمل به نذر نیست و به دنبال تغییر آن هستند.

 

 یکی از سؤالات این است:

آیا کسی که نذر کرده مثلا ۵۰۰ غذا در محرم بدهد، آیا با شرایط فعلی امکان دارد؟

که در پاسخ می‌گوییم بله؛ با رعایت موازین بهداشتی طبخ غذا انجام می‌دهد و در ظرف‌های یک بار مصرف ریخته و مطابق با نذر، عمل نماید.

این شخص وقتی می‌تواند عمل به نذر کند، باید مطابق با همان نذر عمل نماید و نمی‌تواند مثلا پول آن را به فقرا بدهد.

 سؤال دیگر این است:

با توجه به ممنوعیت پخت غذا، آیا می‌توانیم مواد اولیه (برنج، گوشت، مرغ و ...) و نپخته آن را به فقیر بدهیم؟

پاسخ آن منفی است؛ ما نمی‌توانیم این کار را انجام دهیم؛ چون تا زمانی که امکان عمل به نذر وجود داشته باشد و با رعایت موازین بهداشتی، باید مطابق با نذری که کرده ایم، آن را عمل کنیم.

 

اگر کسی نذر کرده که مواد اطعام را به فقیر یا عزاداران بدهد، می‌تواند این کار را انجام دهد؛ اما وقتی نذر اطعام کرده، باید مطابق با نذر، مواد را پخته و آن را پخش نماید.

 

 سوال دیگری که مطرح می‌کنند، این است:

«در شرایط فعلی به جای نذر هر ساله ایام محرم، پول آن را محاسبه کنیم و به خیریه هدیه می‌کنیم»

جواب این است که خیر؛ کمک به فقرا جای خود را دارد و انفاق و احسان باید انجام شود؛ اما اطعام و عمل نذر اگر با صیغه خاص باشد، عمل به آن واجب است و انفاق به فقرا، جای عمل به نذر را نمی‌گیرد.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 

با سلام و قبولی طاعات

آیا دعای اسماء ادریسیه سندیت دارد ؟ اگر دارد خواص هر دعا را با کل متن دعا خواستارم
با تشکر فروان و شرمندگی از سوالات بسیارم
ومن الله توفیق .

پاسخ: دعایی که به "اسماء ادریسی" مشهور و 40 اسم می باشد (در اینترنت گاهی کامل و گاهی ناقص نقل شده)، در کتاب "مهج الدعوات" سید بن طاووس در فصل آخر از جمله ادعیه متفرقه و به عنوان "دعای ادریس پیامبر"نقل شده است.(1)
ایشان در شرح این دعا گوید:
از حسن بصرى يافتم كه چون خداى تعالى ادريس  عليه السلام  را به [سوى‏] قومش فرستاد، اين نام ها را به او تعليم داد و وحى كرد كه اين نام ها را آهسته و در نفس خود بگويد و آن ها را براى قوم خود ظاهر نكند و خدا را به اين نام ها بخواند و به بركت اين دعا بود كه خداى تعالى او را به آسمان به مكانى بلند برد. پس بعد از آن، اين دعا را به موسى تعليم نمود و بعد از آن، به حضرت محمّد مصطفى صلّى اللَّه عليه و آله و آن حضرت اين دعا را در جنگ احزاب خواندند.
حسن بصرى اضافه می کند كه: من از ترس حجّاج پنهان بودم و اين دعا را خواندم. پس خداى تعالى شرّ او را از من نگاه داشت و هر آينه، بر من كسان او شش مرتبه داخل شدند و من اين دعا را خواندم. پس مرا نديدند و خداى تعالى چشم هاى ايشان را از ديدن من پوشانيد.
اين دعا را جهت طلبيدن آمرزش همه گناهان بخوان. پس حاجت خود را از مطلب آخرت و دنيا سؤال كن. پس به درستى كه حاجت تو ان شاء اللَّه برآورده مى‏شود و اين دعا، چهل اسم است و آن اين است: ... (2)
گر چه سید ابن طاووس این دعا را در کتاب ارزشمند خود آورده و آن را عرشی شمرده که به حضرات ادریس و موسی و محمد صلوات الله علیهم اجمعین تعلیم داده شده است، ولی این دعا به سند معتبری به دست ما نرسیده و از طریق امامان اهل بیت که باب علم نبوی هستند، نقل نشده و حسن بصری از صوفيان بوده و فرد مورد اعتمادی نیست.
آثاری هم که در اینترنت برای این دعا آورده اند، مثل خود دعا مستند نیست و در نقل سید هم نیامده و نمی توان بر آن ها اعتماد کرد.البته خواندن آن به قصد رجا و به امید مطلوبیت اشکال ندارد
اما سعی کنید دعاهایی بخوانید که معتبر باشد و از ائمه نقل شده است

پی نوشت ها:
1. سید بن طاووس، مهج الدعوات، قم، دارالذخائر، 1411 ق، ص 304 - 306.
2. همان؛ محمد نقی طبسی، ترجمه مهج الدعوات، تهران، رایحه، 1379 ش، ص 470.

منبع : مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی به نشانی https://pasokhgoo.ir

وقایع روز ششم محرم سال 61هجری

15:05 1400/05/24 - یوری بویکا

وقایع روز ششم محرم سال 61هجری


در این روز عبیداللّه‏ بن زیاد نامه ‏ای برای عمر بن سعد فرستاد كه:
 من از نظر نیروی نظامی اعم از سواره و پیاده تو را تجهیز كرده ‏ام. توجه داشته باش كه هر روز و هر شب گزارش كار تو را برای من مي‏فرستند.

در این روز "حبیب بن مظاهر اسدی" به امام حسین علیه‏ السلام عرض كرد:

یابن رسول اللّه‏! در این نزدیكی طائفه ‏ای از بنی اسد سكونت دارند كه اگر اجازه دهی من به نزد آنها بروم و آنها را به سوی شما دعوت میکنم

امام علیه ‏السلام اجازه دادند و حبیب بن مظاهر شبانگاه بیرون آمد و نزد آنها رفت و به آنان گفت: بهترین ارمغان را برایتان آورده ‏ام، شما را به یاری پسر رسول خدا دعوت مي‏كنم.

او یارانی دارد كه هر یك از آنها بهتر از هزار مرد جنگی است و هرگز او را تنها نخواهند گذاشت و به دشمن تسلیم نخواهند نمود.
عمر بن سعد او را با لشكری انبوه محاصره كرده است، چون شما قوم و عشیره من هستید، شما را به این راه خیر دعوت مي‏نمایم... .

در این هنگام مردی از بنی ‏اسد كه او را "عبداللّه‏ بن بشیر" می‏ نامیدند برخاست و گفت: من اولین كسی هستم كه این دعوت را اجابت مي‏كنم.

سپس مردان قبیله كه تعدادشان به 90 نفر مي‏رسید برخاستند و برای یاری امام حسین علیه‏ السلام حركت كردند.

در این میان مردی مخفیانه عمر بن سعد را آگاه كرد و او مردی بنام "ازْرَق" را با 400 سوار به سویشان فرستاد. آنان در میان راه با یكدیگر درگیر شدند، در حالی كه فاصله چندانی با امام حسین علیه ‏السلام نداشتند. 

هنگامی كه یاران بنی ‏اسد دانستند تاب مقاومت ندارند، در تاریكی شب پراكنده شدند و به قبیله خود بازگشتند و شبانه از محل خود كوچ كردند كه مبادا عمر بن سعد بر آنان بتازد.

حبیب بن مظاهر به خدمت امام علیه‏ السلام آمد و جریان را بازگو كرد. امام علیه‏ السلام فرمودند: لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ.

بحارالانوار،ج44،ص386
در کربلا چه گذشت،تالیف شیخ عباس قمی

نقل شده از کانال تلگرامی ارتباط با خدا به نشانی ertebat0bakhoda@

حضرت قاسم بن حسن(علیهما السلام)

11:05 1400/05/24 - یوری بویکا

السَّلَامُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ(علیهم السلام)...
سلام بر قاسم، فرزند حسن بن علی، ای ضربت خورده بر سرش؛ و ای زره اش کنده  شده...

«قاسم بن حسن بن علی بن ابی طالب» فرزند گرامی امام حسن علیه السلام است.  چهره او چون پاره ماه بود. به گزارش خوارزمى، وى هنگام شهادت، به سنّ بلوغ نرسیده بود[۱] تنها مؤلّف لباب الأنساب، او را شانزده ساله مى داند.[۲] «قاسم» وقتی تنهایی عموی خود را مشاهده کرد، اذن به میدان رفتن خواست. امام او را به سبب کوچکی اش، اجازه نمی فرمود. او پیوسته اصرار می کرد تا این که اذن جهاد گرفت.[۳]
شهید مطهری(ره) می فرماید: قاسم خدمت اباعبدالله رسید و عرض کرد: عمو جان! نوبت من است، اجازه بدهید به میدان بروم.(در روز عاشورا هیچ کس بدون اجازه اباعبدالله به میدان نمى‏ رفت. هرکس وقتى مى‏ آمد، اول سلامى عرض مى‏ کرد: السّلام علیک یا اباعبداللَّه، به من اجازه بدهید.) اباعبدالله به این زودی ها به او اجازه نداد. او شروع کرد به گریه کردن. قاسم و عمو در آغوش هم شروع کردند به گریه کردن. نوشته‏ اند: «فَجَعَلَ یُقَبِّلُ یَدَیْهِ وَ رِجْلَیْهِ» یعنى قاسم شروع کرد دستها و پاهاى اباعبداللَّه را بوسیدن ، او اصرار مى ‏کند و اباعبدالله انکار ، بالاخره اباعبدالله با لفظ به او اجازه نداد، بلکه دستها را گشود و گفت: بیا فرزند برادر، مى‏ خواهم با تو خداحافظى کنم. قاسم دست به گردن اباعبدالله انداخت و سپس فورا سوار بر اسب خودش شد.[۴]
حمید بن مسلم گوید: «خرج الینا غلامٌ کانّ وجهه شقّة قمرٍ و فی یده السّیف و علیه قمیصٌ و ازارٌ؛ نوجوانی چون پاره ماه به ناگاه در وسط میدان کربلا برای مبارزه طلوع کرد. او لباس رزم به تن و شمشیری به دست داشت.» او پیش می رفت و شجاعانه شمشیر می زد.[۵] و با وجود كمىِ سنّش ، ۳۵ مرد را كُشت.[۶]
راوی می گوید: «عمرو بن سعد بن نفیل الازدی» به من گفت: «به خدا سوگند بر او سخت خواهم گرفت.» و به قاسم بن الحسن(علیهماالسلام) حمله ور شد و ضربه ای به فرق مبارکش زد، «قاسم» از این ضربه با صورت به زمین خورد و فریاد برآورد: «یا عمّاه! عموجان!»، ناگاه امام حسین(علیه السلام) همانگونه که باز شکاری به ناگاه آشکار می شود، به سمت او آمد. او چون شیری خشمگین که بسیار سختی نشان می داد، با شمشیر چنان به «عمرو» حمله ور و او را به هلاکت رساند[۷]
زمان اندکی گذشت و گرد و غبار فرو نشست.(دیدم) حسین علیه السلام بر بالین نوجوان ایستاده است. قاسم پاهایش را به زمین می سایید و در حال پر کشیدن به ملکوت اعلی بود. امام حسین فرمود: «بعداً لقومٍ قتلوک، خصمهم فیک یوم القیمة جدّک؛(از رحمت خدا) دور باشند قومی که تو را کشتند، در حالی که دشمن آنها در قیامت جد تو باشد.» سپس فرمود: «عزّ علی عمّک ان تدعوه لا یجیبک او یجیبک ثمّ لا تنفعک، کثُر واتره و قلَّ ناصره؛ بر عمویت سخت است که تو او را بخوانی و او را پاسخ نگوید، یا او تو را پاسخ دهد، اما آن پاسخ، تو را نفعی نرساند. آری، صدایی که به خدا قسم تنهایی اش زیاد و یاورش کم است.»[۸]

پی نوشت:
[۱]. دانش نامه امام حسین علیه السلام ج ۷ ص ۱۲۱
[۲]. مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی:ج ۲ ص ۲۷
[۳]. بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۳۴.
[۴]. مجموعه آثار استاد مطهری ج ۱۷ ص۳۷۶
[۵]. تاریخ الامم و الملوک، ج ۵، ص ۴۴۷
[۶]. مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی:ج ۲ ص ۲۷
[۷]. تاریخ الامم والملوک، ج ۵، ص ۴۴۷
[۸]. مقاتل الطالبین، ص ۹۲؛ الارشاد، ج ۲، ص ۱۰۸.

نقل شده از سایت ضیاءالصالحین به نشانی https://www.ziaossalehin.ir/fa

امام صادق علیه السلام:

هرگاه مومن به برادر دینی خود تهمت بزند؛ایمان در قلب او از بین میرود،همچنان که نمک در آب ذوب می شود.

کافی ج2 ص261؛ح1

ذکر روز یکشنبه

یا ذَالجَلالِ وَ الاِکرام

ای صاحب شکوه و بزرگواری

بانک محتوای مذهبی مرسلون به نشانی https://morsalun.ir

دعاهای مجرب رزق و روزی ان شاءالله حاجت روا بشوید

1: در ساعت اول روز 《308 》مرتبه بگويد يا رَزاق روزی او وسيع می گردد.

2: هر كه در ميان نماز مغرب و عشاء 《1060》 مرتبه بگويد يا غَنی صاحب ثروت خواهد شد.

3: جهت تنگی روزی و رفع فقر 《40》 روز روزی يک《1》مرتبه سوره مباركه مزمل را بخواند.
4: بعد از نماز صبح به جهت زيادی نعمت بايد به عدد ابجد 《211》 مرتبه بگويد
يامُنعم.

نقل شده از کانال تلگرامی داروخانه معنوی به نشانی Manavi_2@

حاجت روایی سریع

09:20 1400/05/24 - یوری بویکا

هر کس در روز شنبه 

《1000》بار بگوید یا قَاضِيَ‏ الْحاجات
و 《100》صلوات فرستد و به
 امام باقر علیه السلام هدیه کند به هر حاجتی
که دارد نائل گردد.

گل‌های ارغوان ج1ص38

نقل شده از کانال داروخانه معنوی به نشانی Manavi_2@

آیا میدانستید‼️

امام حسین(علیه السلام) در واقعه کربلا 57 سال سن داشت و حضرت ابوالفضل 34 ساله بودند!
شمر و مادر حضرت ابوالفضل از یک قبیله بودند و بنا بر رسم اعراب، افراد هم قبیله را فامیل میدانستند. شمر قبل از حمله به سپــــــاه امام حسین(علیه السلام) رو به سپـــــــــــاه امام کرد و فریاد زد" خواهرزادگانم در امان هستند"(منظور حضرت عباس و برادرانش بود! ). حضرت عباس در جواب گفتند تو اگر دایی ما هستی چطور به ما امان میدهی اما به فرزند رسول خدا نه؟؟!

 

شهر‌بانو شاهزاده ایرانی دختر یزدگرد سوم، پادشاه ایران، مادر امام سجاد(علیه السلام) بود .عده ای معتقدند شهربانو شاهزاده ایرانی، پس از تولد امام سجاد با فاصله اندکی از دنیا رفت!
 

شمر 16 بار پای پیاده به حج رفته بود و در جنگ صفین از فرماندهان سپاه حضرت علی بود و در آن جنگ جانباز شد و تا مرز شهادت پیشرفت. مناجات های شمر را اگر کسی بخواند و نداند مناجات شمر است اشک شما را در خواهد آورد. 
 

آیا میدانید امام حسین (علیه السلام)، نسبتا ثروتمند بودند و لباسهای زیبا بر تن میکردند. چنان که وقتی دعای عرفه معروفشان را میخواندند و میگریستند، مردم محلی فکر میکردند یک فرد گناهکار و همه کاره متمول، در حال توبه است؟(برخلاف باور عموم که اکثرا امامان را فقیر و با لباسهای مندرس تصور میکنند)
 

امام سجاد در واقعه کربلا به روایتی 24 سال سن داشت و فرزند او امام محمد باقر هم در واقعه کربلا حضور داشت و در آن زمان 3یا 4ساله بود!
 

بعد از شهادت امام حسین (علیه السلام)، دشمن دست از مظلوم کشی برنمیدارد و  33 زخم نیزه و 34 ضربه شمشیر غیر از زخمهای تیر به بدن آن حضرت میزند!
 

رنگ موی شمر قرمز بود و در روایت های تاریخی آمده وقتی شمر به دستور مختار دستگیر شد، مختار سر از بدن «شمر» را جدا کرد و او را در دیگ سوزان انداخت و برخی میگویند بدن شمر تکه تکه شد و خوراک سگها گردید. اما در افسانه ها آمده سگی قرمز از دیگی که شمر را در آن انداختند بیرون آمد و گریخت! که تلفیقی از دو اتفاق ذکر شده و نفرت مردم از شمر است!
 

در بحارالانوار نقل شده مدت بارداری امام حسین، حضرت عیسی و حضرت یحیی 6 ماه بود. یعنی این سه بزرگوار 6 ماهه به دنیا آمدند!

نقل شده از کانال تلگرامی ارتباط با خدا به نشانی ertebat0bakhoda@

قلب‌هایمان به ۱۰ دلیل مُرده است 

اول: خدا را شناختیم ولیکن حقش را ادا نکردیم.

دوم: گمان بردیم که پیامبر خدا را دوست داریم سپس سنتش را ترک کردیم.

سوم: قرآن را قرائت کردیم ولی بدان عمل نکردیم.

چهارم: نعمت خدا را خوردیم ولی شکرش را بجا نیاوردیم.

پنجم: گفتیم شیطان دشمن ماست ولی با او در امور توافق کردیم.

ششم: گفتیم بهشت حق است ولی برای رسیدن به آن کوشش نکردیم.

هفتم: گفتیم جهنم حق است ولی از آن نگریختیم.

هشتم: دانستیم مرگ حق است اما برای آن آماده نشدیم.

نهم: به عیب مردم مشغول شدیم و عیب خویش را فراموش کردیم.

دهم: مُردگانمان را دفن کردیم ولی عبرت نگرفتیم.

الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج 

نقل شده از کانال تلگرامی ارتباط با خدا به نشانی ertebat0bakhoda@

غلظت صفرا دلیل چروک و تیرگی پوست بوده و مصرف خوراکی‌های ساده که در طب سنتی توصیه می‌شود، عامل شفافیت پوست هستند.

هر پوست نرمال و سالم روشن است و شفاف؛ و منافذ آن در حد طبیعی باز هستند، به عبارت دیگر پوست‌های تیره، خشک و پوست‌هایی که پر از آکنه هستند، آسیب‌دیده تلقی می‌شوند. منافذ باز و گشاد بر سطح پوست هم زیبایی را کم می‌کنند و هم می‌تواند عوارض پوستی خفیف یا حتی شدید داشته باشد.

طب سنتی راهکارهای ساده‌ای برای ترمیم پوست، شل شدن آن و رفع آکنه‌ها و منافذ باز بر آن دارد. اما پوست بانشاط محصول تغذیه مناسب است و به کسانی که پوست شکننده دارند، نخستین پیشنهاد اصلاح الگوی غذایی و مصرف میوه‌هایی پرآب است. مصرف سبزیجات و صیفی‌جاتی مانند خیار می‌تواند به مرور زمان پوست را ترمیم کند.

سلامت کبد و ارتباط آن با سلامت پوست

یکی از عوامل مهم در شفافیت پوست سلامت کبد است، مزاج صفرایی می‌تواند به کبد و به تبع آن به پوست آسیب بزند و آن چنان که گفته شد؛ مصرف میوه‌جات و صیفی‌جات پرآب به ترتیب مزاج صفرایی را رفع، کارکرد کبد را اصلاح و باعث تولید خون سالم می‌شود که به خودی خود بر سلامت پوست اثر مثبت می‌گذارد.

 پرهیز از خوراکی‌های چرب در درمان عارضه‌های پوستی

آن دسته از خوراکی‌هایی که سبب افزایش کلسترول خون و اختلال در کارکرد کبد می‌شوند، پوست را پرچروک می‌کنند و شفافیت آن را از بین می‌برند. فست‌فودی، غذاهای سرخ‌کردنی، شکلات‌ و شیرینی، سس‌های مختلف، از جمله خوراکی‌هایی هستند که کارکرد کبد را مختل می‌کنند و شادابی پوست را از بین می‌برند. به مرور زمان این خوراکی‌ها پوست را زرد رنگ می‌کنند و عامل تجمع چربی بر روی آن می‌شوند که خود باعث ایجاد آکنه‌های پوستی، جوش‌های بزرگ و چروک و شکستگی در پوست می‌شود.

دو روش ساده و زودبازده برای ترمیم پوست

مصرف انار یا جوشانده عناب می‌تواند پوست را جلا دهد. متخصصان طب سنتی معتقد هستند که انار یا جوشانده عناب باعث تصفیه خون می‌شود و تصفیه خون می‌تواند به پوست حالتی شادابتر بدهد. روش ساده دوم؛ اسپری کردن گلاب بر پوست است، گلاب در پوست خاصیت اقتباضی ایجاد می‌کند و در درمان منافذ پوستی بسیار کارآمد است.

ماساژ صورت با روغن زیتون یا سیاهدانه

ماساژ صورت با روغن زیتون و روغن سیاهدانه می‌تواند خشکی، تیرگی و چروک را در پوست از بین ببرد یا اینکه حجم آن را کم کند. ماساژ ۱۰ دقیقه روزانه صورت با روغن سیاهدانه یا زیتون شتاب گردش خون را در پوست بالا می‌برد و باعث لطافت پوست می‌شود.

استفاده از شیرینی‌های طبیعی پوست را جلا می‌دهد

با استفاده از شیرینی‌های طبیعی و لطیف مانند خرما، عسل، انگور می‌تواند صفرا را لطیف کند، متخصصان طب سنتی معتقد هستند که اگر غلظت صفرا را کاهش دهیم به خودی خود پوست التیام پیدا می‌کند، و خوردن شیرینی‌های طبیعی در بدن صفرای لطیف ایجاد می‌کند. این خاصیت در خوراکی‌های ذکر شده باعث کاهش عوارض پوستی می‌شود در حالی که خوراکی‌های شیرین مصنوعی عمل عکس بر پوست، مزاج صفرایی و شریان‌های خونی دارد.

منبع: خبرگزاری آنا